客家文化文案？

一、客家文化文案？

客家文化是指客家人共同创造的物质文化与精神文化的总和，是客家人聚集地长期形成的独特风格的文化。

客家文化的发展历程可分为萌芽期、发展期、成熟期。萌芽期，东晋至北宋，前后约800年。在这一阶段，客家人迁居至中原文化圈的边缘，客家文化的独特性尚不明显。发展期，南宋至明初，前后约200年。在这一阶段，客家人大量迁徙至南方山区，并与当地民族融合交流，形成了具有鲜明特色和差异性的客家文化。

客家建筑即是客家民居。客家民居有三种样式：客家排屋、客家围屋、福建土楼，在建筑美学视野中，客家民居有千姿百态的建筑造型。客家民居与其他地区的传统民居建筑一样有共同特点都是坐北朝南，注重内采光；以及对风水环境要求高等等。

二、惠州客家文化？

惠州是我国客家人聚居比较集中的城市之一。客家人有其极富魅力的风俗。客家保留的传统风俗，大多是唐宋时期中原地区移民带来的。在长期的历史发展中，客家融合和同化了一些土著少数民族，同时将其风俗吸收、融合于自己的风俗之中。又在与其他地区其它民系的交往中吸收了他的良风美俗。加上客家人口众多，地域广大，形成了“十里不同风，百里不同俗”，所以客家风在传承和变异中，显得特别丰富多彩，万象纷呈。

风情特色∶客家人勤劳朴素，服饰讲究朴素实用，宽敞简便。农村女子普遍系着的一种围裙“掩腹”，其实可以掩胸，下摆宽及两侧，上端缝花刺绣，姑娘梳辫，少妇盘髻。

客家习俗∶惠州民间主要的传统节日，按民间的说法是每月（农历）一节，有些人把它们编成了顺口溜∶

一月一（春节），

二月二（伯公诞），三月清明四月八（浴佛节）；五月节（端午），六月六（太阳诞），七月十四（鬼节）八月半（中秋）；

九月重阳十月朝（牛神诞）；十一月冬（冬至），十二月年。

从惠州传统年节及其风俗来看，应该说有相当一部分是汉民族传统节俗的自然延续和翻版。惠州春节的扫尘、守岁、拜年，元宵观灯，清明祭墓，端午赛龙舟、吃棕子、挂菖蒲艾蒿，七月十四醮事、祭鬼，八月十五拜月亮、吃月饼等等，都是和汉族大部分地区相同的节俗。惠州的传统节日文化呈五彩缤纷，既继承中国传统节俗文化的传统，同时又体现惠州地方传统文化的特征，不失为一份丰富的地方文化遗产。

三、客家文化诗句？

临江仙

十里天街初焕彩，霓虹醉了鸥轮。鳌园花甲近黄昏。

移山填海处，不忘海堤人。

环岛明珠星斗灿，琴台拂水芳村。荔枝龙眼一时新。

海门听唱晚，高树入蝉论。

七律

山中岁月信安恬，隐约琼瑶近仰瞻。

黄石寨盘清福晋，金鞭溪点碧簪尖。

飞湍自在晴川落，曲水还从柳径潜。

欲赋龙潭仙在否，屏中已揭洞庭帘。

葛岭--和西风钱塘韵

吴越尽危岑，一轮浮大音。

应天牵弱水，引鹤入梅林。

几度南朝相，常怀北国心。

葛藤挥不去，楚客又来临。

七律，客家土楼

三六村妮许客家，溪云乍起向阳斜。

不疑古碟从天降，曾报蘑菇出地洼。

和贵衍香怀远志，方圆凝重聚中华。

于今守望殷承启，文化千年展异葩。

七律。客家姑娘

斜襟团髻顶蓬笠，大脚从前走到今。

夹袄围裙分靛绿，山歌俚语任晴阴。

岭头竹叶风泉疾，邻里酒娘鸡黍淋。

还似童年秋月好，蓦然回首辨乡音。

沁园春・客家魂

南国山乡，百姓连根，客家溯源。

聚三江上下，英才辈出。拓荒铺路，跨海商圈；

守望相帮，读耕奉献。继往开来我率先。

元宵会，邀乡亲父老，歌舞翩跹。

传承崇正千年，三千万全球客属联。

赞古今中外，仁人翘楚；工商学政，多少先贤。

文化为魂，血缘归汉，一脉天骄瞩世妍。

应来日，报天球河洛，盛况空前！

四、雷波脐橙介绍？

雷波脐橙以“果大型美、皮薄光滑、汁多无籽、入口化渣、鲜甜可口、早熟丰产”而著称，连续多年获得全国农博会多个金奖，荣获国家农产品地理标志证书、国家商标总局地理标志证明商标、国家质监总局标准化示范区，被中国食品工业协会命名为 “中国优质脐橙第一县”，品牌评估价值达27亿多元。雷波金沙江河谷地区光热水土资源丰富独特，是全国少有的脐橙最适生态区。

五、如何介绍脐橙？

首先介绍脐橙的品种，再介绍脐橙的优点如甜庋，水份等

六、会昌脐橙介绍？

会昌县主要产业之一,赣南脐橙。 会昌脐橙位于江西省南部的会昌县是典型的农业山区,气候温和,水土资源丰富,土壤富含各种微量元素和矿物质,具备赣南脐橙、桔柚生长得天独.独厚的自然条件。

截止2017年末会昌脐橙面积发展到16.6万亩，挂果面积8.4万亩，产量4.5万亩。脐橙种植户4.2万户，占全县总户数的三分之一。全县无公害脐橙基地面积8.5万亩，无公害果园10402个，精品果园4188个。

七、7904脐橙介绍？

新宁脐橙色泽橙红，果面细腻；风味浓甜，汁胞细嫩，富有香气， 品质上等，鲜食极佳；耐贮藏运输，货架寿命长，产品在常温下贮藏到第二年四月而风味不减；营养丰富，具保健作用，能软化血管，增强心脑机能，并可预防癌症、中风、糖尿病和其它 慢性病，可食率73%，果汁含量48.75～52.71%，可溶性固形物12～14.0%，每100毫升果汁含维生素C650毫克，固酸比29:0.9，农残和重金属检测合格，达A级绿色食品标。

八、客家文化是亚种文化吗？

客家文化属于汉民族的一种亚文化，应该是亚种文化。

九、荣昌客家文化来源？

盘龙客家人其实自清康熙年间开始移民四川，至今近300年。

明末清初，由于历经张献忠起义、南明残余势力割据、吴三桂反清等多次战乱，四川地区兵祸达30年，百姓大量死亡或逃离，至康熙十年（1671年），四川“有可耕之田，而无耕田之民。

对此，康熙年间，清政府制定《入籍四川例》，规定入川者将享受永业田、户籍权和减赋税等多种政策，并以移民数量作为地方官绩效考核，在这种情况下，四川临近的湖广无地、少地农民大量迁往四川盆地，这其中就有来自广东兴宁、长乐等地区的盘龙镇移民先祖。

研究发现，由于先祖大多来自广东地区，盘龙镇的客家移民常常自称“广东人”。

在语言方面，盘龙镇的客家人也有独特之处。

比如，普通话中的一些双音节词，盘龙客家方言念单音节，如“知道—知”“衣服—衫”，而如今普通话中只在书面语中出现的古汉语词，却在盘龙客家话口语中出现，如“归（归去、回家）”、“面（脸）”、“索（绳子）”等。

有专家认为，从第一代移民落户盘龙镇至今，历时已达300年，其后代还能长期保持母语习惯，原因在于客家人强烈的宗族观念，所谓“宁卖祖上田，不丢祖上言。”

盘龙客家人在家讲客家话，只有离开客家社区才讲重庆话和普通话，这已成为当地文化习惯。

但是，随着社会发展和文化融合，青壮年外出打工，甚至安家落户，盘龙乃至整个荣昌区的客家方言使用人群日渐减少，很多客家小孩听不懂长辈讲客家话。

十、客家面食文化？

客家腌面，这是广东梅州地区最为普及的一道早餐品种。几乎每一个离开家乡的客家人想起家乡的同时就会想吃一份腌面。梅州的清晨，腌面无处不在。可要吃到最正宗地道的梅州腌面，也不是非常容易的。面条要选用碱水湿面，才能呈现爽弹的口感；猪油的选择和提炼也较为严格；最后撒上炸蒜蓉、葱花。一碗香气扑鼻的面，味道、营养都好极了。

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