古人对长江鲟的记载？

一、古人对长江鲟的记载？

关于长江鲟的记载，古代文献中并没有详细的描述。然而，在古代文学作品中，我们可以找到对鲟鱼的描述。如唐代诗人杜甫《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》诗句中提到：“江湖满地一渔翁，长笑黄河入海流。”这里的“江湖”即指长江，可以推测鲟鱼在古代长江中是存在的。

此外，在宋代《尔雅》一书中，对鲟鱼进行了详细的描述：“鲟，大鱼也，似鲸而短，鼻在吻上，能动，常浮水上。”这里的“鲟”指的就是长江鲟。在古代，长江鲟被认为是吉祥的象征，被赋予了很高的文化地位。

然而，由于长江鲟生活习性的特殊性，以及古代科学技术的局限性，古代文献中关于长江鲟的记载相对较少。目前，关于长江鲟最详细的记载和研究成果主要集中在近现代。

二、古人对中元节的记载？

今天农历七月十五，是我国的传统节日“中元节”，又称“盂兰盆节”，也是大家所说的“鬼节”。这是一个佛道两家和民间共同拥有的重要节日，与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日。

传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动。凡有新丧的人家，照例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成为中国民间最大的祭祀节日之一。

中元节是如何消失的？

然而近几十年来，

我们对中元节的重视程度越来越低，

许多人竟不知还有中元节，

这究竟是怎么回事呢？

民国年间，中元节的地位甚至高于清明。直至上世纪50年代，中元节依然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信，逐渐边缘化。

传统中元节都是商办官助，可到上世纪50年代末，大部分的商已被改造，无力承办，又无官助，自然销声匿迹。“文革”开始后，除了清明节，所有的传统节日都被取缔，中元节也没能幸免。

随着改革开放的脚步，传统节日逐步回归，但中元节却被冷落了，因为人们对它有两个很大的误会：首先，把它看成是鬼节，是宣扬落后、迷信的思想，所以没人敢呼吁恢复；其次，把它当成了追思亡人的节日，那么，已经有了清明节，何必再恢复中元节呢？因此中元节地位尴尬，加之并没有列入国家法定假日，时间长了很多人也就不知道了。

中元节其实是“孝亲节”

其实，中元节是古代的“孝亲节”，它与清明节的内涵并不相同。将之单纯视为“鬼节”是非常片面的看法。

根据古书记载、“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五汉族称中元节，祭祀先人；十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。“

因此，将中元节称为“鬼节”是片面的，

他是民间祭祀祖先的节日，

是“孝亲节”。

老栟茶人的中元节习俗

1

七月十四斋孤

栟茶地区习俗在中元节前一天（七月十四），有善心的栟茶人会对那些没有子嗣的孤魂野鬼进行祭祀，即所谓“斋孤”。大家会在家前屋后，或比较有危险的井边河边路口等地方烧纸祭祀孤魂野鬼，希望他们能够保佑家人的平安！

2

祭祖

民间有个说法，去世的祖先在七月初被阎王释放半个月，故有“七月初接祖，七月半送祖”的习俗。

本地旧俗，中元节家家户户不分贫富都要在家过节，或上坟祭拜，表示对先人的怀念。“早清明，晚大冬，七月半的亡人等不到中。”必须要在午时前，把饭菜供了，纸烧掉，否则祖先就收不到。直到现在，老一辈栟茶人还是严格遵照这个时间点。除用酒菜等祭祀以外，还焚烧纸钱、锡箔等供先人在阴间享用。而且有个风俗，纸、元宝。

3

吃扁食

七月半吃扁食，从什么时候开始流传下来，已经无法考究，但一直在南通地区延续至今，扁食是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品，形如北方人吃的饺子，但又不同于饺子，但是经过数百年的变化，扁食的制作越来越讲究，扁食的制作花样也越来越多，最终南通人选择了形如“花卷”馒头，里面夹豆沙馅的面发馒头，可能是这样的口感更好吧！由于扁食馅香甜可口，广受小孩子的喜爱！

4

盂兰盆会

佛教仪式中，佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”。佛经中，《盂兰盆经》以修孝、顺励佛家弟子，实行追先、悼远的俗信旨意。后来这一佛事活动从寺庙和信佛的人群中扩大到世俗社会，人们组织“盂兰盆会”，请和尚大放焰口，单一的宗教活动演变成民俗活动。

5

中元普度法会

中国道教，全年的法事盛会有三次，合称为“三元”。正月十五日，称为““上元”，是天官紫微大帝赐福日，主要是举行赐福的仪式。七月十五日，称“中元”，是地官清虚大帝赦罪日，用以赦免亡魂的罪。十月十五日，称为“下元”，是水官洞阴大帝解厄日，是为有过失的人解除厄运。

6

吃团圆饭

中元节是传统民俗中一个重要的日子。寄托对祖先的思念,更重要的是珍惜与身边亲人共处的时光,“开心地吃一餐团圆饭”

三、古人对天王星的记载？

宇宙之中有着许许多多数不尽的星辰等待着被人们发现。那些星辰或巨大，或绚丽，每一颗都有着自己的独特之处。然而宇宙之大是人们无法想象的，人类可能不知道要过多少亿年都无法观测除所有的星辰。但尽管宇宙星辰是数不尽的，人们也依然会不遗余力的进行探索和推测。在浩瀚的宇宙之中寻找着那些未知的行星，不知道这些未知的行星会给人们带来什么样的影响。而行星的发现过程，纵观历史总是崎岖的。从天王星被发现的过程，我们就可以得知一颗行星真正被确认是那么的艰难。

有些时候，哪怕你看到了一些物体，你也不会知道这到底是不是真的，这到底是不是存在的。约翰·佛兰斯蒂德，一位近代的天文学家。他在1690年时的某个夜晚之中仰望星空之时发现了一颗他以前从来就没有见到过的星星。但是由于先前没有过类似的经历，于是约翰·佛兰斯蒂德就将这颗星星称为是金牛座34。在往后的岁月之中，约翰至少看到了六次这个金牛座34星星，但是他一直都没有将之公诸于世。

直到威廉·赫歇尔的发现，这颗金牛座34才被人们熟知。在1781年3月13日的夜晚，威廉·赫歇尔一如往常那般吃过了晚餐，开始他的星辰之旅。他的眼睛进入了太空之中，紧接着身体也仿佛跟着进入了浩瀚的宇宙之中，他在一颗颗星辰之间飞扬流淌，一颗颗以前被发现的行星都被他抚摸了一遍。突然他发现，在不远处似乎有着一颗他没有发现过的星星，观察了许久之后，他认为这是一颗像行星的彗星。

威廉·赫歇尔因为发现了这颗所谓的“彗星”，从而被聘为了皇家天文学家。在后来的观测之中，威廉·赫歇尔发现这颗被他称为是“彗星”的星星并没有彗发和彗尾，这就使得他对自己的观察感到了疑惑。其他的皇家天文学家也在感到疑惑，于是有一位叫做约翰·彼得的天文学家说，这就像是一颗恒星，但又可以被称作是未知的行星天体。在后来的多次观测之中，天文学家们一致的认为这是一颗行星，只是不知道这颗行星为什么会如此的巨大。

这颗行星的性质被认定了，那就是它是一颗行星，只是它的名字还没有被安排上。有一些科学家们就建议将这颗行星称为是赫歇尔之星。但是这个建议很快就被否决了。波得建议用希腊神话之中的神仙名字来命名，那就是乌拉诺斯，也就是天空之中的神，后来翻译成中文就是天王。于是天王星终于被人们确定下来了，一直沿用至今日。

天王星是一颗巨大的寒冷行星，因为它远离太阳。目前为止也就只有美国宇航局发射的旅行者2号到访过这颗巨大的寒冷天王星。旅行者2号在对天王星观察时发现了，天王星表面都是冰层，其大气组成也都是水，甲烷等元素。

四、蒙古人对埃及金字塔的记载？

13世纪埃及马穆鲁克王朝抗击蒙古人入侵的一次战役。1258年，蒙古伊儿汗旭烈兀率军攻陷巴格达，1259年进攻叙利亚，攻占了阿勒颇，由于其兄蒙哥大汗的逝世，被迫返回波斯，行前派遣了大将怯的不花(景教徒，鞑靼人)留守并授意伺机攻打埃及。

1260年，蒙古人遣使到开罗，要马穆鲁克王朝素丹古突兹(Qutuz，1259～1260在位)投降，古突兹不堪侮辱，经与臣僚商议，毅然杀掉来使，并随即动员12万军队迎击蒙古入侵先遣军，经过奋战将入侵者驱赶到阿昔河畔。这时，蒙古大将怯的不花闻讯后，即率数千骑兵，反扑应战。1260年9月3日，两军在约旦河左岸贝桑附近的艾因·扎鲁特相遇。开始，剽悍的蒙古骑兵冲杀、射箭，所向无敌，埃及军左翼败北撤退，蒙古军自鸣得意趁势追击，杀死了许多埃及兵士，不料他们却陷入埃军伏击圈。埃军从三面冲杀，双方从清晨肉搏厮杀到中午，蒙古军终于不敌溃逃。其将领怯的不花拒不退却，最后因战马跌倒被俘，后被处死。

在这次战役中，埃军名将拜伯尔斯统率了先锋队，素丹古突兹亲自指挥，抓住有利战机，大败蒙军，有力地阻止了蒙古人向西南的扩张，使埃及文明古国免遭掠夺和破坏。因此，史学界对这次战役给予了高度评价，称其为世界文明史上一次“拯救伊斯兰教”的重要事件。

五、古人关于纹身的记载史书？

纹身之于古代，不同时期所展现的形式也不尽相同。在唐宋时期，纹身得到了广泛的推广，掀起了一种时尚潮流，特别是宋代，刺青之于宋朝，不只为达官贵人所拥有，市井百姓亦流行，甚至依然沿用于给犯人奴隶刺青以作标示。不同阶级，不同地位，不同意义，好一个包容时代。

时至今日，在现代化大都市里，纹身只是在那些爱自我表现的年轻人中流行，不少人纹身也仅仅是出于好奇或者是赶时尚等。然而，在历史文物上那些充满神秘怪异色彩的线条和纹身图案却一直吸引着人们，现代艺术家也是从中吸取了不少的灵感，可见影响之深。

说到底，文身本身并没有对错美恶，一切价值判断都来自于人自己的定义和需要。

六、古人吃青团的记载？

　　吃寒食源于周代的禁火旧制。据《周礼》记载，当时有“仲春以木铎循火禁于国中”的法规，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期间，即清明前一、二日，还特定为“寒日节”。即在清明节期间不能生火，这个时候只能提前准备好冷食，如清明果(青团)就是其中一种很受欢迎的食物

七、古人什么朝代有关于鲸的记载？

史料当中，多次提到胶东半岛有“鲸鱼”出现。只不过，古人用的不是“鲸鱼”这个字眼，而是以“大鱼”称呼。但根据史料中记载的体型，基本可以推断为鲸鱼，下面就简要给大家介绍一番。

《文献通考》载：“秦始皇三十七年，东巡，并海上，至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。”（最早出自史记）这里并没有记载鱼的大小，因此说法不一，有认为是鲸鱼，有认为是鲨鱼。不过，结合后来骊山陵墓中的鱼油灯来看，鲸鱼脂肪可能性比较大。

到了西汉时期，又有关于胶东鲸鱼的记载，“哀帝建平三年，东莱平度出大鱼，长八丈，高丈一尺，七枚，皆死。”汉代一丈大概是2.7米左右，八丈的长度也超过了20米，高度有3米多，这样的体格，恐怕只有鲸鱼了（鲸鲨虽然也有20多米，但在黄渤海相对少见）。

值得一提的是，汉代胶东半岛并非现在的轮廓，当时有海侵现象，平度北部也靠海，而如今平度已经是一个内陆县市。

平度出“大鱼”的事情，在当地的地名中也有体现，平度城北不远有座大鱼脊山，相传也是与鲸鱼有关。

到了东汉时期，“灵帝熹平二年，东莱海出大鱼二枚，长八、九丈，高二丈馀。”这次的鲸鱼，个头显然要比平度的更大一些。不过，当时盛行“天人合一”思想，很多人认为“异物”的出现，代表了不少的预示，所谓：“海出巨鱼，邪人进，贤人疏。”

八、灌钢法，古人是怎么记载的？

灌钢法古人的记载是：《天工开物》中的“灌钢法”记载凡钢铁炼法，用熟铁打成薄片如指头阔,长寸半许，以铁片束包尖紧，生铁安置其(广南生铁名堕子 生钢者妙甚),又用破草履盖其上(粘带泥土者，故不速化），泥涂其底下。洪炉鼓鞴，火力到时,生钢先化，渗淋熟铁之中，两情投合，取出加锤，再炼再锤，不一而足。俗名团钢，亦曰灌钢者是也。

拒根据史书记载“烧生铁精,以重柔铤,数宿则成钢”,就是说,选用品位比较高的铁矿石,冶炼出优质生铁,然后,把液态生铁浇注在熟铁上,经过几度熔炼,使铁渗碳成为钢。由于是让生铁和熟铁“宿”在一起,所以炼出的钢被成为“宿铁”。

灌钢法是中国古代炼钢技术上一个了不起的成就。其优点如下：

(1)生铁作为1种渗碳剂,因熔化后温度高,加速向熟铁中渗碳的速度,缩短冶炼时间,提高生产率。

(2)熟铁因为碳的渗入而成为钢,生铁由于脱碳也可以变成钢,增加了钢的产量。

(3)在高温下,液态生铁中的碳、硅、锰等与熟铁中的氧化物夹杂发生反应,去除杂质,纯化金属组织,提高金属品质。

(4)灌钢法操作简便,容易掌握。要想得到不同含碳量的钢,只要把生铁和熟铁按一定比例配合好,加以熔炼,就可获得。3 推动中国古代刀剑技术的发展綦毋怀文是一位出色的制刀专家,对前人造刀经验进行研究、比较,经过不断实践,创造一套新的制刀工艺和热处理技术。

九、元史对欧洲的记载？

元史中没有对欧洲的详细记载

《元史》编纂时间仅十个月左右，存在体例混乱、前后矛盾、一人数传等毛病。

《元史》最大的缺陷就在于它没有完整的呈现出整个蒙古帝国及元朝历史的面貌。

在《元史新编》中记载：“自国朝以前，疆域未有廓于元者；而史书之芜蔓疏陋，亦未有甚于元者。”至于蒙古兵远征欧洲的事迹，在《元史》中更是查不到详细的记载，所以《元史新编》里说：“旧史太祖、太宗所平漠北、西域数十部无一传，何以知疆域之所至？”直到编修《海国图志》、了解世界地理之后，才知道元朝西部疆域“与今西洋夷接壤。”这点，《元史》中没有体现出来。

十、旧约，对中国的记载？

旧约里没有明确的记载中国，有过记载有秦人自东方来，可能是指的中国

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